找到相关内容696篇,用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教如何传入西藏

    ,据上部阿里为王,松额让位于兄,出家名(ye-shes-vod),睹灭法后,显教仍有经论可循,惟密咒者,多有行诸非法,类非佛旨,颇资疑虑。乃选宝贤(rin-chen-bzang-po)等青年...dha-shri-shan-ti)、觉护(bad-dha-pa-la)、莲花密(ka-ma-la-gup-ta)等翻译经续甚巨。后期佛法显,实仗宝贤之力为多。又在象雄(shang-shung)...

    佚名

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10341522438.html
  • 佛教如何传入西藏

    誉为无上密教。斯时僧伽既散,护、母坚之时,寺中亦仅值有香灯之司,腰系一裙,更无三衣,称为上座罗汉,持戒者但守三月,发心与灌顶之法全无,彼等亦但超度亡灵,诵经念忏,略辨善恶二行而已,法运衰微,斯为至极...上部阿里首宏者,前谈护数传之后,其裔有柯热(kho-re),松额(srong-nge)二弟兄,据上部阿里为王,松额让位于兄,出家名(ye-shes-vod),睹灭法后,显教仍有经论可循,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143349959.html
  • 月霞法师倡导僧伽教育(1)

    等,都是华严大学正科的毕业生。 2、深远影响  华严大学在上海只办了几个月(迁至杭州海潮寺续办也只有二年多),可谓昙花一现。但从华严大学毕业出来的学僧,后来分灯四方,弘法传教,先后办起了...华严大学有很大关系。  ,于华严大学毕业后,曾追随月霞到各地弘法讲经,由小座而代座,使他对华严教义有更深一层的了解。一九三三年他接任镇江焦山定慧寺住持,翌年即创设焦山佛学院,自任主讲,邀请雪烦、东初...

    觉 醒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414462838.html
  • 《华严文汇》后记

    创办金陵刻经处为复兴佛教,特别是从国外搜救华严经典如《华严悬谈》、《华严疏钞》立下汗马功劳。民国初年月霞老法师在上海哈同花园创办华严大学,泰州和尚常惺、在列其中。后来应慈老法师随月霞老法师在常熟...、南亭、东初长老为一大系,俗称江苏派。现在的成一、星云、圣严、了中、妙然诸大法师等,为这一系统中的最杰出者,并且人才济济,所以名气最大,做事也最成功。……这一系统为带动(台湾)佛教的先锋。”  ...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311369281.html
  • 千年古刹孝寺

    孝律寺系句容宝华山第一分灯,不久培安被派至泰州任光孝寺住持,为孝寺第十三代法系传人,并任泰州佛教会会长。民国十二年(1923)经泰州籍和尚时任镇江焦山定慧寺住持长老的推荐,由时从上海华严大学毕业...,师事文心、两法师,师祖道如则亲授四书、佛经、寺偈等。13岁进泰州儒释初高等小学学习。后随往泰州北山开化禅寺听经。21岁赴焦山定慧寺,就德峻法师受具足戒。25岁入安庆迎江寺佛学院,亲炙常惺法师,...

    香雨楼主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471957719.html
  • 唐代高僧、佛学家玄奘

    印度学者波顿密多逻——法师来到长安,他是印度佛学权威学者那烂陀寺戒贤法师的学生。法师对玄奘说,戒贤法师精通《十七地论》,这一学说总摄三乘,更是大乘瑜珈家之要典。玄奘听后,深感只有游学印度,才能...负责度僧的大理卿郑善果,看到玄奘年纪虽小,但气宇英俊,一表非凡,大为惊异,就问他为何出家,玄奘答道:“远绍如来,近遗法。”郑善果破格录取了他。并对同僚夸奖玄奘:“诵业易成,风骨难得,若度此子,必为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330244396.html
  • 台湾佛教与中国大陆佛教密切相联

    又多次参加并主办国际佛教会议。他在培育僧伽人才方面,对台湾佛教的发展有重要贡献。  (1889—1963)江苏泰县人。俗姓孙,字文觉。13岁依宏开寺玉成和尚出家,17岁依宝华山皓月和尚受具足戒。曾...三译华严座主应慈老法师,钻研华严多年,有华严专家之誉。曾任江苏泰县孝寺住持及孝佛学研究社社长、泰县佛教会会长。经常弘法于大江南北。1949年随侍老和尚进入台湾,于台北、台中等地讲演《心经》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501657883.html
  • 普巴杵简介

    怨敌债主皆令满足欢喜,怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。  挥如来之金刚智用,破除愚痴妄想之内魔,以展现自性清净之。佛教密教则用它来代表坚固锋利之,可断除烦恼,除恶魔,因此其代表佛智、空性、...真言行者(密法行者)常携带这个“杵”,这是显示:挥如来之金刚智用,破除愚痴妄想之内魔,以展现自性清净之。於密教中,“曼荼罗海会”之“金刚部”诸尊,悉皆执持此杵。后世行人,意味着“摧毁敌者”的旨趣,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16023858668.html
  • 华严座主释应慈

    月霞到了南京,在僧师范学堂襄助教务。当时在学的僧青年,有太虚、仁山、观同、等。月霞于应慈为师兄,长应慈15岁,而应慈敬事如师,始终不懈。由同到南京僧师范学堂起,此后12年间,他随侍月霞,为月霞的...学校分正科、预科,各三年毕业。1914年正科开班,全国最优秀的学僧,如常惺、持松、戒尘、慈舟、、了尘、妙阔、惠宗等,都在校就读。开学未及三月,因有异教徒从中破坏,月霞不得已把学校迁到杭州海潮寺,持续...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052063304.html
  • 华严宗近现代弘扬传承与泰州(上)

    主持江苏僧师范学堂,这是我国佛教中最早以新式教育方式培养僧才的学府。当时泰州籍和尚就是跟随月霞的学人之一。   1913年,月霞法师在上海创办华严大学后迁移至杭州海潮寺,他创办的华严大学,培养出一批弘扬华严的学者。其中泰州籍就有常惺、、霭亭等。   1917年,月霞法师60岁,在江苏宜兴罄山寺讲授《华严一乘教义分齐章》。是年夏天,奉冶开老和尚命,任常熟虞山兴福寺,并续办华严大学。  同样,...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211569150.html